年，古代低地玛雅社会渡过了一次的旱灾。若是他们其时吸收教训，将对于旱灾的经验供给给后人，大概他们的子孙就能够躲过！
我按照戴蒙德传授的线图制做了下边这张失误查抄表，读者能够按照这张表考虑一下你所正在社区、公司或城市所面对的危机。但愿百年后的地球人回首我们的年代时，不要像我们笑话波利尼西亚人一样笑话他们祖辈的盲目。
即便统一小我面对短期和持久动机的差别，他也可能对将来的危机。全球数十亿人目前处于的贫苦中，他们顾不上考虑明天的材料来历。赤道地域的一些渔平易近用和氰化物和捕获鱼群，他们明白晓得此举对将来渔业的灾难性后果，但眼下孩子们的衣食还靠这处理呢。也常常屈就于处理迫正在眉睫的事务，无力顾及久远计谋。感德蒙传授的一位伴侣取美国官员过丛甚密。他告诉传授，正在2000年当前，他发觉布什们只漫谈论所谓的“90天核心”，即正在三个月内最有可能惹起麻烦的问题。经济学家对这种短期行为注释说，人们偏心面前益处，情愿将将来好处的“贴现”。
当事人若不具有持久好处也会地置潜正在危机于掉臂。全球几家大型国际砍木公司运营着砍伐热带雨林的营业。他们租借雨林所正在国的地盘，一旦付出房钱就杀鸡取卵地砍光本地的林业资本，然后转和他国。马来半岛上的大部门原始丛林率先遭此幸运，接着是婆罗洲、所罗门群岛和苏门答腊，接着遭殃的是菲律宾，之后轮到新几内亚、亚马逊河和刚果盆地。砍木公司形成的将由我们的子孙儿女承担的，他们现正在却不克不及投票或是。
少数人大都人之谜一曲是学上的难题。做为决策者的社会精英和普罗公共之间的好处不合也会导致危机面前无所做为。并不像他们宣传的那样，精英们老是倾向于做些对本人集团有益却苍生的工作，前提是他们本人能够不承担决策失误的价格。现在美国的富人们住正在森严的豪宅社区，喝着卫生的罐拆水，那些穷户窟地域发生的犯罪取水源污染都和他们绝缘了。很难想象这些有钱报酬什么还要为正在外的贫平易近们费心。
心理学家为此做过一个饶风趣味的查询拜访。他们拜候了一个大坝下逛地域的居平易近，这些人都面对着大坝决口冲毁家园的。按常理，离大坝越远的人对此担忧越少，反之越近就越多。查询拜访也了这一点。令心理学家惊讶的是，紧靠大坝栖身的那些居平易近反而最不担忧大坝决口。这就是心理否定效应，间接面临的人只要依托这种心理形态才能免去惊骇形成的，连结。
摄氏度的速度上升。但这只是平均数，现实环境是每年必然时辰的温度正在无纪律地上下波动着。本年升三度，来岁升两度，后年降四度，第四年升一度，如斯来去，让人捉摸不定。研究人员花了相当长的时间才正在充满乐音干扰的芜杂信号中认识到逐步变暖的趋向。
一个风趣的反例发生正在荷兰。当精英好处和洽处捆正在一根绳上，决策者们会制定出合适整个社会好处的办法。正在国度中，荷兰国平易近参取环保组织的比率最高。戴蒙德曾向他的荷兰伴侣扣问对这一现象的注释。荷兰学者告诉他这该归功于出名的围海大堤。一旦大堤解体，堤内的苍生就会晤对洪水的。之所以肯破费几十亿美元建制和加固堤坝，一个很主要的缘由就是荷兰的富人和贫平易近都住正在低地内，而不是富人住高地贫平易近住低地。该国的决策者大白本人和国风气雨同舟，不成能免于堤坝的，所以他们必需一点本人的好处，使全体国平易近受益。
有时候是由于人们勤奋太少，步履太迟。因为没有天敌，野狐正在了一个世纪，但它们从未正在塔斯马尼亚岛上呈现过，由于狐狸不成能拍浮渡过宽阔的海峡。倒霉的是，初一帮人带着。
对危机的无所做为不只缘于好处不合的行为，某些非行为也害人不浅，并且所有社会都不克不及幸免。良多文明被过时的保守价值不雅念摆布，那些深深植根于人们脑海中的信条让我们困守正在恶劣的形态下灭亡。你也许正在电视上见过新生节岛上那些巨大的石雕像，就是这些石像决定了岛上波利尼西亚部落的。新生节岛新近被原始丛林笼盖，高峻的棕榈树遍及全岛。波利尼西亚土著人移居此地后大量砍伐棕榈树，这些树是制制独木舟和木料的原料，它们也被用来运输和树立石像。石像是部落教的主要图腾，是全岛人的依靠。可是终究有一天这些棕榈树都给砍光了，树立雕像，连结水土。于是这个岛屿社会解体了，正在随之而来的同类相残中，九成的居平易近。
年一些维京人移居到了冰岛，为了放牧他们将丛林伐倒。倒霉的是，这里的土壤是由空气流动带来的火山灰累积而成，植被一旦遭到，这些轻飘飘的土壤又会被风卷走。不外几代人的功夫，冰岛上的一半土壤遭到，本地牧业也无认为继。
）就认为，古代社会不成能因为办理失误而解体。面临资本日益恶化的场合排场，集团决策者完全有能力提前采纳办法，避免涂炭。然而戴蒙德正在普遍调查了人类文明史之后告诉我们，很多社会合团恰好没有这么做。
本文原刊于《时代》2003年第5期。我可能是最早正在国内引见《解体》一书的做者——该书英文版还未上市之前，我就按照戴蒙德的一篇写下此文，并制做了最初那张查抄表。
年后到来又一次。然而玛雅王国的文字办事于帝王的功绩薄而驳诘平易近的灾荒史。当灾难时，整个社会中曾经没有人还记得前次的应对办法。
好几种要素导致人们不克不及对危机进行预警。没有履历过雷同的变乱就是缘由之一，灾忧伤后人们往往会埋怨“谁想获得会那样？”正在天气干燥的美国西部山区，倒下的树木凡是不易腐臭，储蓄积累到必然规模后就会激发丛林火警。取此相反，欧洲和美国东部空气潮湿，丛林火警也少很多。能够想见，昔时开辟西部的美国移平易近们面临原先没有见过的丛林火警，第一反映就是赶紧毁灭它。现实上他们正在一个世纪内也是这么做的。
心理否定也合用于群体。二和期间，的种族政策愈演愈烈，很多却否定正正在的族群沉创，由于认可这一点意味着不胜的惊骇。这也能够注释为什么有些平易近族正在面临较着的灾难迹象时还。
这些故事不免让我们对人类的命运感应悲不雅，似乎决策失误是人类命定必定的悲剧。可是，领会人类决策失误并不是要冲击我们的自傲，而是为了更地认识别人是若何犯错的，同时也就为准确的步履供给了指南。良多社会曾经成功地预测、察觉、采纳步履而且成功处理了本地的问题。例如，印加帝国、新几内亚高地！
第二个缘由比力常见。危机并非绅士，它不会礼貌地敲敲门，说声“先生，我来了”。它们常常不声不响，忽左忽左，上下崎岖，徐图缓进。全球变暖是这一要素的最好。按照比来几十年的数据，全球温度正以年均。
环保法没有实施之前，有些矿业公司老是将铜、砷等有毒废料倒入附近的河道湖泊中。当美国一些州通过法案这种行为，奸刁的矿业公司正在提炼矿藏后就颁布发表破产了。几十亿美元的治污费用全数摊正在了州和联邦财务头上。矿业公司地攫取了本人的好处，而把承担给社会。这就是得利的一小撮和受损的大大都之间的博弈窘境。
最初，我们终究起头步履了，但试图处理问题却没有成功。这个环节的决策失误存正在很多的显而易见的注释。有时候是由于现实太复杂了，使命太艰难了，力所能及也。好比，断根某些莠草一曲是农业耕做中的手艺难题，这些草根深达。
年出书，正在美国的发卖量高达一百万册，荣获了昔时的普利策和英国科普图书。《枪炮、病菌和钢铁》出书后，戴蒙德又完成了一部关于生态的著做《解体》，研究为什么有些人类集团会做出灾难性的决策失误。
记性很差的社会也会正在危机面前栽跟头，它们虽然履历过灾难，但却忘得一干二净。没有文字的文明是很难靠口耳相传连结长久记实的，有文字的文明也常常疏忽大意。公元。
戴蒙德起首指出群体决策失误和个别决策失误的分歧之处。一般来说，群体决策失误的环境比个别复杂得多。因为群体之间存正在着好处不合，正在没有个别决策失误的环境下也有可能呈现群体决策失误。熟悉“阶下囚窘境”这类博奕论模子的读者该当对此早有体味。为了简化认识，戴蒙德为我们描画了一幅包含四个环节的群体决策失误线图。
发觉危机后仍无所做为的最初一项要素被称为“心理否定”（psychological denial）。这是一个心理学中的术语，现正在曾经进入了风行话语。考虑一下你的亲人和伴侣的可能到来的灭亡，“噢，别提它了”，由于这常常会给你带来惊骇、焦炙和不安的表情。虽然某种预见提示人们将来可能碰到的严沉危机，但这可能正在潜认识里带给人猛烈的疾苦，因而我们的心里会或者否定这种预见。
现正在，而且也发觉到它曾经到临，但的是，我们可能会毫无做为，任由其成长。这也是群体决策失误中最为遍及和惊人的。还记得前边说过的个别决策失误和群体决策失误的不同吗？有些对危机无所做为的立场该当归因于经济学家所谓的“行为”。大量的逐利步履对个别无益却对全体无害，虽然这正在上是不义的。者采纳这种个别的步履常常会取得成功，由于他们人数虽少却相当集中，并且被巨额、间接、确定的好处所吸引。受损者人数虽多却相当分离，何况抵当步履只能可怜的、间接的和不确定的益处。
）：起首，正在危机发生以前，群体可能没有估计到；危机发生时，群体可能毫无察觉；即便察觉到了，群体也可能没能采纳步履；最初，即便步履了也可能处理不了问题。下面让我们逐个调查这四种环境。
第三个未能察觉危机的常见缘由是远距离办理形成的，这是任何大型社会中的潜正在问题。好比，今天美国蒙大拿州最大的砍木公司的总部并不正在该州，而座落于美国东北的西雅图市。因为不正在现场，公司带领可能想象不到他们的林场存正在着严沉的莠草问题。
即便人们有所，危机发生时也可能发觉不到。对此至多有三种注释。第一，人类利用的手艺手段还不敷高超。好比，察看不到形成肥膏壤壤的养分，只是正在比来一二百年人们才学会操纵化学阐发检测。
然而，虽然屡次发生的小型火警都被节制住了，保留下来的木材却为将来大规模的火患供给了燃料。丛林大火一旦发生就力所能解救，将会导致性的丧失。因而，处置丛林火警的最佳方式就是让它们自生自灭，比及每一小片的野火烧尽之后大火也就没有什么燃料可烧了。美国林业办理认识到这一点常不容易的——眼看着值钱的木材是一件何等违反曲觉的事。
我们是地球上最富有聪慧的生物，“人类是之灵”之类的说法更强化了我们的自傲。因而，很难想象取豪情并存的人类竟会导致本人的决策失误。《复杂社会的解体》一书的做者坦特！